0 Comments
El co-fundador de OpenAI, Greg Brockman, compartió este tuit en una conferencia a principios de este año, y es un gran ejemplo de cómo la inteligencia artificial va a cambiar la forma en que enseñamos y aprendemos. Aquí tienes otro ejemplo, en un titular de Education Week: El fundador de Khan Academy, Sal Khan, ha declarado: "Creo que estamos en el umbral de utilizar la inteligencia artificial para lo que probablemente será la transformación positiva más grande que la educación haya visto jamás".
Aún no sé si siento el mismo grado de entusiasmo por la IA como Khan, Brockman y otros, pero estoy de acuerdo con ellos en dos puntos fundamentales. En primer lugar, es que la IA ya no es una historia de ciencia ficción, ya está con nosotros y evolucionando a una velocidad asombrosa. En segundo lugar, coincido con Brockman en que estamos en "un período histórico en el que como mundo vamos a definir una tecnología que será tan importante para nuestra sociedad en el futuro". ¿Qué debería significar esto para la educación? ¿Y pueden nuestros sistemas educativos mantener el ritmo? Aquí hay algunas cosas en las que he estado pensando. La IA está cambiando la forma en que enseñamos Como ilustra el tuit de Raymond, la IA puede proporcionar a los estudiantes tutoría siempre activa y extremadamente receptiva. Mi antigua jefa y mentora, Cindy Johanson, una de las personas más curiosas que conozco, me animó recientemente a mantener abierta una pestaña del navegador con ChatGPT* y experimentar con sus capacidades. Antes de escribir mi último artículo sobre DIBELS, lo usé para educarme sobre validez estadística. La experiencia con ChatGPT es diferente a leer artículos sobre el tema porque es una conversación: inmediatamente pude hacer preguntas de seguimiento y conversar sobre cómo el concepto se aplicaría a los conjuntos de datos reales con los que estaba trabajando. Los estudiantes pueden usar la IA para perfeccionar sus habilidades de pensamiento crítico y debate. Un estudiante de la Khan World School le dijo a Sal Khan: "Es increíble poder ajustar mis argumentos sin temor a ser juzgado. Me hace sentir mucho más seguro para entrar al aula y participar realmente". Probablemente ya sepas a través de la cobertura mediática (o tal vez por experiencia personal) que ChatGPT puede generar trabajos escritos para los estudiantes. También puede escribir en colaboración con ellos y brindar comentarios sobre la escritura de los estudiantes (aquí tienes la crítica de ChatGPT sobre este post, por ejemplo). Khan comparte: "El estudiante dirá: '¿Mi evidencia respalda mi afirmación?' Y luego, la IA no solo es capaz de dar retroalimentación, sino que también puede resaltar ciertas partes del pasaje y decir: 'En este pasaje, esto no respalda completamente tu afirmación', pero luego hace preguntas socráticas como: '¿Puedes decirnos por qué?'". Los estudiantes pueden usar ChatGPT para cambiar el nivel de lectura de un pasaje y traducirlo a otros idiomas (ver ejemplos aquí y aquí). La IA puede presentar pasajes de lectura con preguntas conversacionales incrustadas que verifican la comprensión e invitan al análisis: ¿Por qué el autor usó esa palabra? ¿Cuál es la evidencia que respalda ese argumento? ¿Qué preguntas de seguimiento harías? Si eso suena similar a lo que hacen los profesores humanos, no estás equivocado: hay cierta superposición. Hay cosas que la IA no puede hacer (más sobre eso a continuación), y si somos sabios en nuestra aplicación de la IA, la utilizaremos para liberar el tiempo de nuestros profesores humanos para el trabajo que están especialmente capacitados para proporcionar. Solo un profesor humano realmente bueno puede intuir cómo las circunstancias personales de un estudiante están afectando su aprendizaje, especialmente si el estudiante mismo no puede verbalizar esas circunstancias. Solo los profesores humanos pueden conectar lo que un estudiante está aprendiendo con sus valores, o establecer conexiones inesperadas a lo largo de meses de aprendizaje y múltiples materias según las ha experimentado ese estudiante. Los profesores podrían tener más capacidad para hacer este trabajo importante cuando la IA actúe como asistente de enseñanza. La IA puede ayudar a los profesores a explorar cómo podrían presentar un concepto en particular, ya sea en general o a individuos o subgrupos específicos. La IA puede ayudar a los profesores a diferenciar y personalizar la instrucción: por ejemplo, si un profesor quiere crear pasajes de lectura personalizados en los niveles de lectura correctos para los 25 estudiantes de su clase, puede proporcionar los parámetros a ChatGPT, perfeccionar las historias que genera según le guste y luego usar las historias en clase más tarde el mismo día. (Pruébalo. Bastante genial). La IA puede mejorar el trabajo de los entrenadores de instrucción humanos al proporcionar comentarios a los educadores sobre cómo enseñan. Un profesor puede grabar un video de sí mismo y pedirle a la IA una crítica. Por ejemplo: ¿Llamé a algunos estudiantes (o tipos de estudiantes) más que a otros? ¿Qué patrones notaste en cómo me moví por el salón? ¿Cuánto tiempo les llevó a los estudiantes calmarse después de una transición? (Añadiré aquí que, si bien este comentario es increíblemente útil para un profesor, la IA no tiene todo el contexto que el profesor tiene: por ejemplo, por qué necesitaba pasar más tiempo con un estudiante en particular cuyo abuelo acaba de morir; cómo pueden estar influyendo las adaptaciones del IEP; etc.). La IA también puede ayudar a los profesores a interactuar con los padres y cuidadores, especialmente aquellos que no hablan inglés. Mira esta charla TED del visionario tecnológico Imran Chaudri: ¡está usando una chaqueta habilitada para IA que produce traducción en tiempo real de sus palabras en su propia voz! (en el minuto 06:50). La IA está cambiando lo que enseñamos Si estoy usando una chaqueta (o un auricular, un reloj u otro dispositivo portátil) que puede hacer tantas cosas, ¿qué es lo que yo mismo necesito saber y ser capaz de hacer, con mi propio cerebro y cuerpo? Vamos a tener que trabajar duro (más) para discernir lo que es verdadero. Sabemos que la IA no funciona perfectamente: en sus manifestaciones actuales, a veces se ve afectada por "alucinaciones" y produce información falsa. En parte, esto se debe a que la IA se entrena en "modelos de lenguaje grandes" que construyen el conocimiento como las relaciones estadísticas entre palabras particulares. La investigadora de IA Yejin Choi comenta: "Estos modelos de lenguaje adquieren una vasta cantidad de conocimiento, pero lo hacen como un subproducto en lugar de como un objetivo de aprendizaje directo. Esto resulta en efectos secundarios no deseados, como alucinaciones y falta de sentido común. Ahora, en contraste, el aprendizaje humano nunca se trata de predecir qué palabra viene a continuación, sino que realmente se trata de dar sentido al mundo y aprender cómo funciona el mundo". Si la IA puede alucinar, debes ser capaz de verificar los hechos en múltiples fuentes. Pero, ¿qué pasa si la fuente en sí no es real? Si quieres asombrarte y sentirte profundamente inquieto, mira esta demostración de deepfake del pionero de la IA Tom Graham. Graham dice acertadamente: "Tendremos que acostumbrarnos a un mundo en el que nosotros y nuestros hijos ya no podremos confiar en la evidencia de nuestros ojos". Vamos a tener que comprender realmente los sesgos. La IA ya está tomando decisiones en nuestro nombre: si eres un gerente de contratación, filtra currículums para determinar a quién debes entrevistar; si eres médico, revisa resultados de análisis de laboratorio para señalar qué pacientes necesitan seguimiento. Al tomar estas decisiones, la IA utiliza algoritmos que los humanos crearon y que priorizan ciertos datos sobre otros. La IA se entrena en conjuntos de datos suministrados por humanos que pueden o no abarcar a todos. Por ejemplo, cuando la investigadora tecnológica Joy Buolamwini era estudiante de posgrado en el MIT, estaba trabajando con software de análisis facial cuando descubrió que el software no detectaba su rostro. Las personas que codificaron el software no le habían enseñado a identificar piel de tono marrón oscuro. Vamos a tener que formular buenas preguntas. Imagina que recibes una gran cantidad de datos en una hoja de cálculo y necesitas darle sentido. Le pides a la IA: "¿Puedes hacerme algunos gráficos exploratorios?" y te da un punto de partida para comenzar a interactuar con los números. Pero para que sea más significativo y relevante, deberás hacer las preguntas de seguimiento adecuadas. "¿Qué sucede si cambiamos este valor?" "¿Qué pasaría si retrasamos dos años?". Vamos a tener que conocer y aplicar nuestros valores humanos. Tal vez estés familiarizado con el famoso experimento mental del filósofo Nick Bostrom en el que la IA, dirigida a maximizar la producción de clips de papel, decide que los humanos deben ser asesinados y convertidos en materia prima para crear más clips de papel. Yejin Choi comenta: "Ahora, escribir un objetivo y una ecuación mejores que declaren explícitamente: 'No matar a los humanos' tampoco funcionará, porque la IA podría seguir adelante y matar a todos los árboles, pensando que eso es perfectamente aceptable. De hecho, hay innumerables otras cosas que la IA obviamente no debería hacer mientras maximiza los clips de papel, incluidas: 'No difundir noticias falsas', 'No robar', 'No mentir', que son parte de nuestra comprensión del sentido común sobre cómo funciona el mundo". Vamos a tener que ser pensadores a largo plazo. Vale, tal vez hay poco peligro de que te conviertan en un clip de papel, pero hay otros cambios significativos a largo plazo que deberemos explorar de manera inclusiva (ver sesgo y valores humanos, arriba) y planificar. Nita Farahany es una eticista de neurotecnología e IA; en su reciente charla TED, describió cómo se está utilizando nuestros datos personales: "A medida que empresas como Meta, Microsoft, Snap e incluso Apple comienzan a incorporar sensores cerebrales en nuestros dispositivos cotidianos como auriculares, audífonos, cintas para la cabeza, relojes e incluso tatuajes portátiles, estamos alcanzando un punto de inflexión en la transparencia cerebral... Los dispositivos cerebrales para consumidores ya han llegado, y la comercialización de nuestros cerebros ya ha comenzado. Ahora solo es una cuestión de escala". ¿A dónde podría llevar esto? Farahany se preocupa por "gobiernos que desarrollan biometría cerebral para autenticar a las personas en las fronteras, para interrogar los cerebros de los sospechosos criminales e incluso para crear armas que estén diseñadas para desactivar y desorientar el cerebro humano. Los dispositivos cerebrales tendrán capacidades no solo de lectura sino también de escritura, lo que crea riesgos de que nuestros cerebros puedan ser pirateados, manipulados e incluso sometidos a ataques dirigidos". Si esto te mantiene despierto por la noche, no estás solo. El autor e investigador Gary Marcus comparte: "En otros momentos de la historia en los que hemos enfrentado incertidumbre y cosas nuevas y poderosas que pueden ser tanto buenas como malas, de uso dual, hemos creado nuevas organizaciones, como lo hemos hecho, por ejemplo, en torno a la energía nuclear. Necesitamos unirnos para construir una organización global, algo así como una agencia internacional para la IA que sea global, sin fines de lucro y neutral". Lo que me lleva a... Vamos a tener que practicar la ciudadanía global, desplegando todas las habilidades mencionadas anteriormente. El pensamiento a largo plazo, hacer buenas preguntas, aplicar nuestros valores humanos, detectar sesgos, discernir lo que es verdadero, todas estas serán habilidades muy necesarias en el futuro. Volviendo a la educación: deberíamos preguntarnos cómo se priorizan estas habilidades en la enseñanza y el aprendizaje de hoy en día. Asegurémonos de enseñar para las pruebas reales, y las oportunidades, que nos esperan. Si ha leído algo sobre la salud mental de los adolescentes (y los niños) en estos días, apuesto a que el titular incluía la palabra “crisis” o la frase “los niños no están bien” (búsquelo en Google y verá).
Una vez pensé en esos términos, hasta que me detuve a reflexionar sobre el mensaje que envía a los jóvenes que nos preocupan. Cuando decimos cosas así, estamos marcando a toda una generación como quebrada. (Éste también es mi problema con el término “pérdida de aprendizaje”). A los 40 años, aproximadamente el 50 % de nosotros tendrá o habrá tenido un problema de salud mental. Los tuve, y ni una sola vez me ayudó sentir que estaba marcado, roto o que era una excepción. Me ayudó saber que muchas otras personas se sienten de esta manera en algún momento de sus vidas. Sigues siendo tú, con todas las cualidades y talentos que te hacen maravilloso. Esto no durará para siempre. Hay maneras de obtener ayuda. Matthew Biel, jefe de Psiquiatría Adolescente e Infantil del Hospital de Georgetown, señala: “Hablemos de eso como parte de la condición humana, en todos los lugares donde los seres humanos pasan su tiempo”. Es cierto que, según muchas estimaciones, hoy en día hay más jóvenes que declaran tener problemas de salud mental que en años anteriores. No cabe duda de que la pandemia pasó factura a la salud mental, pero había indicios de que algo estaba ocurriendo incluso antes de 2020. Se ha investigado y debatido mucho sobre los efectos de las redes sociales; cambios en la alimentación, el sueño y el ejercicio; y la aparición de nuevas drogas que son más adictivas que nunca. Mientras desciframos las respuestas a la pregunta: “¿Qué está pasando?”, paralelamente se necesita materializar la seguridad de que “esto no durará para siempre”. Hay maneras de obtener ayuda”. Parte de la “crisis” es nuestra capacidad para responder a aquellos que necesitan ayuda. En Arlington, como en otras comunidades, la oferta de tratamiento no está a la altura de la demanda. No tenemos suficientes profesionales médicos que trabajen con niños y adolescentes, y las familias están en listas de espera de proveedores públicos y privados. No hay suficientes camas en hospitales ni centros de tratamiento públicos y privados para los jóvenes que están realmente en crisis. Es fácil sentirse paralizado por problemas que son difíciles de resolver. Como nación (¿mundo?) nunca hemos invertido en salud mental como deberíamos. No puedo agitar una varita mágica para invocar un nuevo ejército de proveedores de salud mental. Sin embargo, hay pasos más pequeños que podemos tomar a nivel local. Vengo escuchando, leyendo y estudiando para comprender lo que ya existe en nuestra comunidad y qué más podría hacerse. Compilé lo que aprendí aquí, lo que incluye doce pasos que creo que podríamos considerar para Arlington. Compartiré algunos de ellos a continuación. No estás solo(a) En Arlington, el 14 % de los estudiantes en los grados 4 y 5 y el 23 % en los grados 6 a 12 se sienten poco o nada conectados con otros estudiantes en la escuela. 1 de cada 3 de nuestros estudiantes de los grados 4 a 12 afirma no tener un adulto de confianza fuera de la escuela con quien hablar cuando necesita ayuda. Algunos de los pasos que podríamos dar para crear más conexión y pertenencia, un factor de protección increíble para la salud mental, podrían incluir:
Fácil acceso al campus de la escuela Muchas comunidades están tomando la decisión de ofrecer servicios esenciales, como atención médica, psicológica, odontológica y oftalmológica, directamente en las escuelas, para que todos los jóvenes tengan fácil acceso a ellos. Esto es lo que ocurre en comunidades cercanas a la nuestra:
Un último punto que haré: si realmente queremos que nuestros jóvenes se sientan capaces, ingeniosos y valiosos, tenemos que tratarlos de esa manera. Y eso significa usar un enfoque de diseño centrado en el ser humano que centre sus ideas y las involucre en la creación de cualquier programa o solución que desarrollemos para su beneficio. También sabemos que tener un sentido de propósito protege nuestra salud mental, lo que significa que la persona joven que colabora en la creación de la solución puede, afortunadamente, nunca necesitarla. En julio de 2021, me encontré inesperadamente volando al otro lado del país para visitar a mi hermana en San Francisco. Kathleen es una enfermera de UCI y los cuidados intensivos del COVID le habían pasado factura: estaba traumatizada y le habían aprobado una licencia médica. Mi trabajo consistía en traerla de vuelta al este para que estuviera con el resto de nuestra familia mientras ella esperaba a que se abriera una plaza para su propio tratamiento. El punto de quiebre de Kathleen me demostró que nadie es “demasiado fuerte” o “demasiado hábil” para ser abatido por el estrés, el trauma y el agotamiento emocional. Ella es una reconocida enfermera de cuidados intensivos; ha publicado en revistas médicas revisadas por colegas; completó un programa de capellanía budista zen para atender a sus colegas en el hospital. Hace un mes, apareció en un reportaje de The Atlantic sobre el COVID en las primeras líneas. El personal sanitario en todo el mundo, en mi familia y quizá también en la suya, sufrió no solo traumas, sino también daños morales. Jonathan Shay, un psiquiatra que trabajaba con veteranos de Vietnam, describió por primera vez el daño moral en la década de 1990. Desde entonces, reconocemos el daño moral también en otros ámbitos, como la atención sanitaria. El daño moral se produce cuando una persona participa, presencia o no impide un acto que viola profundamente su conciencia o amenaza sus valores fundamentales. Puede ser de naturaleza individual (por ejemplo, cometí un error de juicio; no hice nada como espectador) o derivarse de factores sistémicos (por ejemplo, tuve que elegir a quién ayudar porque no había suficientes suministros; me dijeron que me adhiriera a políticas que perjudicaban a alguien). En algunos casos, el liderazgo impone exigencias cada vez mayores que obligan a los trabajadores a hacerse daño a sí mismos (sobrepasando sus propios límites humanos), a sus familias (no estando disponibles emocional y físicamente) y a aquellos a quienes sirven (rechazando a quienes necesitan ayuda). Las secuelas del daño moral pueden incluir depresión, adicción, agotamiento y autolesiones. Un momento entre muchos para Kathleen fue rechazar a una mujer que intentaba visitar a su madre moribunda el Día de la Madre. Ella sabía que no era lo correcto, pero era lo que le habían encomendado hacer y lo hizo. El daño moral también se produce al ser traicionado por quienes ocupan posiciones de poder, es decir, por quienes están en posición de hacer lo correcto y deciden no hacerlo. Kathleen hablaba sobre sentirse “desechable” en los días previos a las vacunas. Las enfermeras estaban junto a las camas haciendo las tareas de todos los demás trabajadores para minimizar la exposición al virus. Si algo le pasaba, podía ser reemplazada. Como persona, no importaba. Cada vez me preocupa más que haya un número importante de educadores en este país (y a nivel local) que puedan estar viviendo con un daño moral. Tenga en cuenta a nuestros orientadores, trabajadores sociales y psicólogos escolares. Los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), la Asociación Americana de Psicología, la Academia Americana de Pediatría y otros grupos reconocieron un aumento significativo de los problemas de salud mental de los jóvenes y de los casos de trauma. Así es como se ve esto a través de los ojos de una psicóloga escolar: lo que ella describe supera y excede sus deberes regulares y su carga de trabajo. [En mi agenda] no figuran los 3 alumnos que entraron a mi consultorio el lunes gritando y llorando, los alumnos que estaban esperando en mi puerta cuando estaba brindando asesoramiento a otros alumnos el martes, el alumno maldiciendo que entró a mi consultorio cuando otro alumno salió, el alumno que tuvo un ataque de pánico el miércoles y tuvo que ser atendido nuevamente, el padre que se presentó el lunes sin una cita al que todavía no he tenido tiempo de volver a llamar, el padre al que tuve que llamar hoy porque atendí a su hijo 3 veces esta semana, el alumno al que tuve que rechazar porque ya tenía demasiados alumnos en mi consultorio, los maestros que me pedían que les brinde asesoría y el alumno que entró a mi consultorio esta tarde justo antes de que sonara el timbre de salida y me contó décadas de traumas. El problema es que esto se convirtió en algo normal. Esto es lo que dijo una trabajadora social: Este año ha sido aún más difícil que el año pasado. Paso más tiempo en las aulas, me ocupo de los alumnos, les ofrezco apoyo psicológico (y también a sus padres), intento resolver problemas, escucho a los maestros y asisto a más reuniones de Educación Especial que nunca. A esto hay que sumar todas las nuevas iniciativas y programas que se están agregar a nuestra carga de trabajo, incluido un papel más activo en la evaluación y prevención de amenazas. Y de un consejero escolar: Necesitamos con urgencia maestras de intervención para apoyar a los niños. Esta semana he visto a maestras llorando pidiendo apoyo para atender las necesidades de aprendizaje y de comportamiento de los alumnos. Los maestros no necesitan instructores o especialistas que les digan lo que tienen que hacer, necesitan gente en el edificio que los ayuden a hacerlo”. Y finalmente, de una maestra: Hoy fue otro día difícil… recibimos un correo electrónico [de la administración central]. Mas capacitación. Mi maestra del grupo de inglés leyó el correo electrónico, cerró su Macbook y lloró. Dijo que no podía hacer nada más. Su vida familiar se está desmoronando debido a las constantes exigencias [en el trabajo]. Al igual que mi hermana, se trata de profesionales veteranos con licenciaturas y certificaciones avanzadas. Como en el caso de mi hermana, su trabajo es una vocación.
Lo que describen no es que estén “demasiado ocupados” o “demasiado estresados” o “atravesando una mala racha”: es un daño moral. La educación comparte con la enfermería una ética de los cuidados y una historia de innovación. Seamos audaces en la búsqueda de construir un sistema de educación pública en el que todos puedan prosperar. La semana pasada, compartí algunas cosas que estoy aprendiendo sobre la inclusión. A continuación, continúo con la prometida "Segunda parte" de ese artículo, pero también soy consciente del momento difícil que atravesamos como comunidad y como sistema escolar. Las enfermedades mentales, el abuso de sustancias y las amenazas o actos violentos contra uno mismo o contra los demás requieren una intervención y un tratamiento rápidos y efectivos. Siempre debemos preguntarnos: “¿Estamos haciendo suficientes cosas? ¿Estamos haciendo las cosas bien?” y trabajando vigilantemente para mejorar. Además, tenemos trabajo por hacer para garantizar que todos nuestros alumnos y miembros del personal estén seguros, tengan visibilidad, sean conocidos y queridos. La investigación confirma que la “pertenencia a la escuela” es un factor preventivo y protector contra diversas formas de abuso, alienación, agresión, absentismo y abandono escolar, por nombrar algunos. Las prácticas inclusivas alimentan un sentido de pertenencia. Por lo tanto, pienso en lo que escribo a continuación como una pieza de un esfuerzo más grande y sostenido para responder a nuestros desafíos actuales y enfrentarlos en el futuro. Cuando nos quedamos en la Primera parte, el estudiante de Shelley Moore acababa de señalar que esta ilustración no representa realmente la inclusión. ¿Se entiende por qué? El estudiante de Shelley señaló que esta ilustración se trata realmente de asimilación, no de inclusión. Sutilmente sugiere que el verde es la mayoría y la norma a la que debemos aspirar. ¿No sería una representación más realista algo como esto? Otro estudiante intervino: ¿no tenemos cada uno de nosotros múltiples identidades que nos gustaría ver bienvenidas y valoradas en nuestras escuelas? El desafío para nosotros, al operar cualquier tipo de comunidad en la que queremos ser inclusivos, como seguramente debe ser la educación pública, es este: ¿Valoramos todos los colores por igual?
Tengo muchos pensamientos sobre cómo mostramos que valoramos todos los colores, lo que Shelley llama “enseñar identidad”, y son demasiados pensamientos para enumerar aquí. Hay educadores dentro de APS y en otras divisiones escolares que están haciendo esto excepcionalmente bien y son mismaestros. Nuestro superintendente de APS habla sobre conocer a cada estudiante “por nombre, fortaleza y necesidad”. Tenemos la obligación de identificar y abordar las necesidades, para estar seguros. Pero estaríamos siendo muy injustos con nuestros estudiantes so no los ayudamos también a nombrar y construir sobre sus fortalezas e identidades individuales, y les aseguramos que nuestras comunidades escolares son mejores gracias a su presencia. El sábado pasado fui a Baltimore para asistir a una conferencia de educación y escuchar una charla de Shelley Moore, una educadora, investigadora y narradora canadiense. Shelley nos pidió que diéramos nuestra propia definición de los siguientes términos:
A continuación, nos mostró esta diapositiva: ¿Qué piensan? ¿Cuál representa inclusión? ¿A, B, C o D? ¿Cuál muestra integración? ¿Y la exclusión y la segregación? (Piensen en ello por un minuto mientras como un bocadillo rápido. :) Luego sigan bajando para la Gran Revelación.) ¿Cuál es la diferencia entre “exclusión” y “segregación”? Según Shelley, la exclusión es cuando
las personas que están dentro del círculo deciden que los individuos no pueden ser parte de su comunidad. La segregación ocurre cuando las personas que están dentro del círculo deciden que un grupo en particular (o grupos) no pueden ser parte. Shelley distingue entre “integración” e “inclusión” de esta manera: la integración ocurre cuando alguien decide que es una buena idea que aquellos que están fuera del círculo sean incluidos, pero a menudo no es por su propia elección. Ella dice que es como una reunión obligatoria para todo el personal: sabes que tienes que asistir, pero cuando llegas a la reunión es probable que te sientes al lado de tus compañeros de trabajo más cercanos y es posible que no estés tan interesado en las novedades de otros equipos o departamentos (particularmente si estás pensando: “¡Esta reunión podría haber sido un correo electrónico!”) Para su información, esta tendencia a preferir la compañía de su propio grupo es perfectamente natural, y a veces necesaria y reconfortante: Shelley lo llama “congregación”, cuando estamos cerca de gente parecida a nosotros. (Como pregunta complementaria, Shelley pregunta: ¿nuestras escuelas ofrecen espacios y oportunidades para la congregación?) La inclusión es diferente de la integración porque en lugar de pensar “tengo que”, pensamos “quiero”. Es por eso que la comunidad del círculo superior de Shelley se ve diferente a la de la parte inferior derecha. Excepto... después de que ella había compartido esta diapositiva docenas, si no cientos de veces, uno de los estudiantes graduados de Shelley le dijo: “Shelley, no creo que este diagrama [el círculo superior] sea inclusión tampoco”. Y una vez que su estudiante señaló algunas cosas, Shelley se dio cuenta de que el estudiante tenía toda la razón. ¿Puedes entender por qué? Hay más de un cambio que Shelley hizo; los compartiré en la Parte Dos la próxima semana. Usted ya sabe que esta pregunta provocó un debate animado en todo nuestro estado y en las noticias nacionales.
Y no tiene una respuesta simple. En un extremo: un enfoque de la vieja escuela. Se “informa” a los padres con más frecuencia que lo que se los “compromete” como colaboradores. Se los invita a apoyar a la escuela de ciertas maneras limitadas: como padre de la sala, acompañante, recaudador de fondos. No me gusta este enfoque porque sé que los padres pueden ofercer aún más y que las escuelas son más fuertes cuando ellos juegan un papel más importante. La investigación nos dice que las escuelas con un fuerte compromiso familiar tienen 10 veces más probabilidades de mejorar los resultados de aprendizaje de los estudiantes, y que importa tanto como un currículo riguroso y un liderazgo escolar de alta calidad. En el otro extremo, sin embargo, existe un enfoque que me parece igualmente insostenible: padres que sienten que pueden y deben ponderar casi todas las facetas de la operación de su escuela. Este enfoque es engorroso, beneficia a los padres con el tiempo y las habilidades para abogar, telegrafía la desconfianza del personal escolar y, a menudo, tiene consecuencias negativas no deseadas para los estudiantes que estamos tratando de educar. Por ejemplo, una nueva ley estatal en Tennessee requiere que los educadores cataloguen cada libro en cada escuela. Algunos maestros que construyeron grandes bibliotecas en las aulas están optando por desmantelarlas ya que la directiva de catalogación parece demasiado desalentadora; son los estudiantes de Tennessee, solo un tercio de los que leen a un nivel “competente”, los que sufrirán. Entonces, ¿cómo lograr el equilibrio adecuado? A fin de ayudar a guiar mi propio pensamiento, pasé un tiempo con los Estándares nacionales para asociaciones de familia-escuela de la PTA. Existen varias organizaciones nacionales que generaron orientación sobre el compromiso familiar, pero soy parcial con el trabajo de la PTA ya que es un grupo no partidista con regulaciones de gobernanza bien establecidas y transparencia financiera. Justo este año, la PTA actualizó sus estándares para las Asociaciones familia - escuela. El proceso iterativo de la PTA involucró a más de 600 líderes, miembros, investigadores y administradores de la PTA locales y estatales. Cada uno de los seis estándares tiene metas relacionadas e indicadores de desempeño. Puede encontrar el texto completo en el sitio web de la PTA, pero a continuación detallamos los estándares:
Si profundiza en lo que cambió cuando la PTA actualizó sus estándares este año,encontrará las siguientes revisiones, que me parecen muy significativas:
En resumen, lo que observo (que me gusta) en estos estándares es un cambio hacia la inclusión, la colaboración y el poder compartido. Pero, ¿qué implica “compartir el poder” entre las escuelas y las familias? Creo que significa aprovechar las fortalezas de los diversos actores. Los padres conocen a sus estudiantes de una manera que los maestrosno pueden hacerlo. Saben lo que puede ser particularmente motivador o desafiante para sus hijos, y este conocimiento es oro en manos de un maestro interesado. Los educadores conocen los enfoques basados en la investigación que ayudarán a todo tipo de estudiantes a pasar del Punto A al Punto B. También tienen un contexto adicional: trabajaron con docenas (o cientos, o miles) de estudiantes que pueden haberse beneficiado de estrategias de instrucción similares. Los educadores también se comprometen a servir al bien común, lo que significa hacer lo que es correcto para todos los niños, no solo lo que creo que es correcto para mi hijo. Piense en eso: el trabajo significativo que se necesita y la increíble promesa de que cada niño pague de forma segura, valorada, con el apoyo adecuado y con desafíos intelectuales. Ningún padre debería tener el derecho, en nombre del “poder compartido” o del “control parental”, de quitárselo al hijo de otro padre. La creación de asociaciones eficaces entre la familia y la escuela es un trabajo complejo y cada vez más polémico. Pero solo porque sea difícil no significa que no valga la pena. La respuesta es no duplicar el modelo de la vieja escuela que excluye a las familias o las encaja. Por el contrario, tal vez podamos crear espacios donde podamos hablar sobre este modelo de asociación. Tal vez en su grupo de padres o en la reunión del personal de la escuela, o mejor aún, todos juntos, puedan explorar preguntas como estas:
Me encantaría saber cómo respondería a estas preguntas. Comuníquese con nosotros. Me interesa como padre/madre, como ex líder de la PTA y como miembro de la Junta Escolar, ya que, por supuesto, creo que lo que la PTA describió para las asociaciones familia-escuela también es relevante para las asociaciones del distrito familia-escuela. |